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浔浦渔村的香火
泉州有个地方叫浔浦。
如果你去过那里，一定会记住那个味道——海风、咸腥、渔船上的柴油味，还有顺济宫里飘出来的檀香味。这些味道搅在一起，就是一个渔村千百年来的日常。
顺济宫就靠在晋江入海口，不大，但老。宋代建的，多少年海风吹过来，把墙都吹出了岁月的纹理。站在宫门口往外看，能看见渔船进进出出，海鸥绕着桅杆打转。几百年前，那些要下南洋的泉州人，出海之前都会来这里拜一拜。带一炷香火，带一把故乡的土。然后上船，回头再看一眼顺济宫的飞檐。
妈祖就在那里，安安静静地看着。看了一千年。
最热闹的日子
顺济宫最热闹的日子，不是妈祖诞辰和升天日——那两天全世界妈祖宫庙都在庆祝，浔浦顺济宫虽然也热闹，但终究是普天同庆。
浔浦顺济宫独有的、一年中最隆重的日子，是农历正月二十九。
那一天，是顺济宫的天香巡境。整个浔浦都活起来了。妈祖神像被请出宫，沿着渔村巡境。抬轿的、扛旗的、奏乐的、焚香的，队伍浩浩荡荡。浔浦的渔家人，无论男女老少，都穿得齐齐整整，跟着妈祖走街过巷。海风吹过来，檀香和鞭炮的硝烟搅在一起，那个味道，每一个浔浦人一辈子都忘不了。从宋代到现在，一代一代人，都是这么走的。妈祖在天上看着，渔人在海上望着，天香巡境那一天，神和人之间的距离，就那么近。
还有更隆重的。2016年农历四月二十七，顺济宫重建落成。从那一年算起，每十年一次大型庆典。整个宫庙张灯结彩，连续数日，信众从四面八方赶来，比过年还热闹。
我有时候想，为什么一个渔村的宫庙，能把这么多人的心拴在一起？后来慢慢明白了。渔家人的命，一半在船上，一半在妈祖手里。出海的时候求妈祖保佑平安，回来的时候谢妈祖护佑周全。这一求一谢之间，就是一辈子的信仰。
阿婆的香火
我是黄溢鑫，一香堂的副总经理，也在顺济宫做副秘书长。
顺济宫热閙的日子固然震撼，可我觉得最动人的，反而是平日里那些安安静静来的。
有个浔浦本地的阿婆，今年八十多岁了。每天早上五点多，天还没亮透，她就挎个篮子来顺济宫。篮子里有时候是水果，有时候是自己蒸的粿。她进来也不说话，把供品摆好，点上三支香，站在那里闭着眼睛，嘴唇微微动着。她跟妈祖说的话，没有人知道。她许的什么愿，也没有人知道。
做完这些，她就坐在宫门口的石阶上，看着渔船出海。坐一会儿，挎上篮子，慢悠悠走回家。
我有时候想，妈祖信仰能传一千年，靠的不是那些宏大的祭典，是千千万万个这样的阿婆。她们的信仰不声不响，但踏踏实实。每天早上那三支香，就是她们跟妈祖之间最朴素的对话。
后来我就想，能不能让这份对话，不只发生在宫庙里？能不能让阿婆回家之后，想妈祖的时候，还能闻到宫庙里的香火味？
一颗珠子的诞生
这个念头，后来变成了一颗合香珠。
用沉香做底，用檀香做伴，加上安息香和丁香。都是天然的，不加香精，不染色。木头打粉炼泥，揉成珠子，阴干成型。做出来是木褐色的，很朴素，很安静。放在手里看，不觉得它特别。但戴在手上，体温一烘，那股香味就慢慢散出来了——淡淡的，幽幽的，不是那种冲鼻子的味道。你得安静下来，才能闻到。
这个特质，跟妈祖很像。妈祖从来不喧哗。她就在那里，你信她，她就护着你。不需要轰轰烈烈。
第一批妈祖合香珠在顺济宫法物流通处摆出来的时候，说实话，我们心里也没底。信众认不认这个东西？会不会觉得不如平安符实在？结果没想到，反应出奇的好。
老华侨的眼泪
最让我难忘的，是一个从马来西亚回来的老华侨。
他是跟着一个进香团来的。七十多岁，头发全白了。他说他小时候就住在浔浦，后来跟着父亲下南洋。离开那天，他母亲带他来顺济宫，给妈祖磕了三个头，求妈祖保佑他们父子一路平安。
那一次离开，就是六十年。
他跪在妈祖面前，眼泪止不住地流。后来他站起来，走到法物流通处，看到我们的合香珠，拿起来闻了闻。他问我：“这是什么？”
我说：“阿伯，这是合香珠，沉檀做的，咱们顺济宫的妈祖香火。你戴上，妈祖就一直在你身边了。”
他把珠子戴在手上，又闻了一下。然后说了一句话，让我一直记到现在。他说：“这个味道，跟我小时候阿嬷带我来拜拜时闻到的一模一样。六十多年了，味道没有变。”
他戴着那串珠子走了。后来托人带话回来，说每天早上一起来，第一件事就是抬手腕闻一闻，然后跟妈祖说几句话。他说六十年前离开泉州带了一把土，六十年后带回去一串香。
分香：从香炉到手腕
妈祖信仰能够走向世界，有一个很重要的传统，叫“分香”。
从湄洲祖庙分一炷香火，请到新的宫庙去。这炷香火就代表妈祖的灵应，跟着信众漂洋过海，在陌生的地方生根发芽。一万多座妈祖宫庙，三亿多信众，源头都可以追溯到那一炷一炷的香火。
合香珠，其实也是在“分香”。
只不过这炷香火不是灰烬，不会灭。它凝固在珠子里，可以一直戴在身边。
一个信众来顺济宫拜妈祖，点香、磕头、许愿。走的时候请一串合香珠回去，戴在手腕上。早上起来闻到，就想起妈祖。出门在外遇到难事，抬手腕闻一闻，就像妈祖在身边。妈祖的香火，就从宫庙的香炉，延伸到了信众的日常生活里。
用天然的心，做天然的东西
有人问我，为什么一定要用天然香材？加一点香精不是更香吗？
因为妈祖是真实的。林默娘这个人，不是在故事里编出来的。她真真实实地活过，真真实实地行善，真真实实地在海边救助那些遇到风浪的人。她没有华丽的衣裳，没有富丽堂皇的宫殿。她就是一个渔村的女孩，用最朴素的方式爱着这个世界。
所以给妈祖做的法物，也应该是朴素的、真实的、干干净净的。
天然香材就是这个性格。木头什么颜色，珠子就什么颜色。香材本身什么味道，做出来就什么味道。不加修饰，不加伪装，是什么就是什么。
而且天然的东西会变。
一串天然合香珠，刚戴的时候是一种味道，戴了半年是另一种味道，戴了一两年又是一种味道。香气会慢慢变淡，但韵味不会散，反而更温润。这就像人和妈祖之间的关系。年轻的时候拜妈祖，是求保佑、求平安。年纪大了拜妈祖，更多是一份感恩，一份陪伴。信仰在变深，香韵也在变醇。
香精做的珠子呢？今天这个味，明年还是这个味。没有变化，没有生命。只是一件商品，不是一份陪伴。
每一座宫庙，都有自己的味道
我跟各地宫庙的同仁聊天的时候，常常说起一个想法——
每一座妈祖宫庙，都应该有属于自己的味道。
湄洲祖庙的味道，是海风的味道，是所有妈祖信众心里“家”的味道。顺济宫的味道，是浔浦渔村的味道，是正月二十九那天香巡境的味道，是千帆过尽、香火依然的味道。天津天后宫的味道，是运河漕运的味道。台湾各宫庙的味道，有的依山有的傍海，各有各的灵秀。
我们现在能做的，就是根据每一座宫庙的历史和气质，调配属于它自己的合香珠。不是流水线上千篇一律的产品，而是一庙一味，各美其美。
一起来做这件事
顺济宫的妈祖合香珠，做了一年多了。信众喜欢，董事会也觉得这是一件有意义的事。
我就想着，能不能让更多的妈祖宫庙也知道这件事，也来试试看。
不是推销，是分享。如果各宫庙同仁感兴趣，欢迎来泉州浔浦走走，到顺济宫拜拜妈祖，看看我们法物流通处的合香珠。也欢迎来一香堂坐坐，喝杯茶，聊聊你们宫庙的故事，聊聊妈祖。
妈祖保佑，平安顺遂。
联系人：黄溢鑫
（一香堂副总经理、泉州顺济宫董事会副秘书长）
联系电话：18046361083
关于一香堂
一香堂在泉州。泉州是海上丝绸之路的起点，妈祖信仰就是从这里走向世界的。一香堂做的是天然香，不染色，不加香精。木头什么颜色珠子就什么颜色。品牌创始人魏爱国老先生是非遗香雕技艺第三代传承人，做了一辈子香。老先生常念叨一句话：不以色泽吸睛，唯以香韵留人。
这句话，也是我们对妈祖的敬意。
浔浦渔村的香火
泉州有个地方叫浔浦。
如果你去过那里，一定会记住那个味道——海风、咸腥、渔船上的柴油味，还有顺济宫里飘出来的檀香味。这些味道搅在一起，就是一个渔村千百年来的日常。
顺济宫就靠在晋江入海口，不大，但老。宋代建的，多少年海风吹过来，把墙都吹出了岁月的纹理。站在宫门口往外看，能看见渔船进进出出，海鸥绕着桅杆打转。几百年前，那些要下南洋的泉州人，出海之前都会来这里拜一拜。带一炷香火，带一把故乡的土。然后上船，回头再看一眼顺济宫的飞檐。
妈祖就在那里，安安静静地看着。看了一千年。
最热闹的日子
顺济宫最热闹的日子，不是妈祖诞辰和升天日——那两天全世界妈祖宫庙都在庆祝，浔浦顺济宫虽然也热闹，但终究是普天同庆。
浔浦顺济宫独有的、一年中最隆重的日子，是农历正月二十九。
那一天，是顺济宫的天香巡境。整个浔浦都活起来了。妈祖神像被请出宫，沿着渔村巡境。抬轿的、扛旗的、奏乐的、焚香的，队伍浩浩荡荡。浔浦的渔家人，无论男女老少，都穿得齐齐整整，跟着妈祖走街过巷。海风吹过来，檀香和鞭炮的硝烟搅在一起，那个味道，每一个浔浦人一辈子都忘不了。从宋代到现在，一代一代人，都是这么走的。妈祖在天上看着，渔人在海上望着，天香巡境那一天，神和人之间的距离，就那么近。
还有更隆重的。2016年农历四月二十七，顺济宫重建落成。从那一年算起，每十年一次大型庆典。整个宫庙张灯结彩，连续数日，信众从四面八方赶来，比过年还热闹。
我有时候想，为什么一个渔村的宫庙，能把这么多人的心拴在一起？后来慢慢明白了。渔家人的命，一半在船上，一半在妈祖手里。出海的时候求妈祖保佑平安，回来的时候谢妈祖护佑周全。这一求一谢之间，就是一辈子的信仰。
阿婆的香火
我是黄溢鑫，一香堂的副总经理，也在顺济宫做副秘书长。
顺济宫热閙的日子固然震撼，可我觉得最动人的，反而是平日里那些安安静静来的。
有个浔浦本地的阿婆，今年八十多岁了。每天早上五点多，天还没亮透，她就挎个篮子来顺济宫。篮子里有时候是水果，有时候是自己蒸的粿。她进来也不说话，把供品摆好，点上三支香，站在那里闭着眼睛，嘴唇微微动着。她跟妈祖说的话，没有人知道。她许的什么愿，也没有人知道。
做完这些，她就坐在宫门口的石阶上，看着渔船出海。坐一会儿，挎上篮子，慢悠悠走回家。
我有时候想，妈祖信仰能传一千年，靠的不是那些宏大的祭典，是千千万万个这样的阿婆。她们的信仰不声不响，但踏踏实实。每天早上那三支香，就是她们跟妈祖之间最朴素的对话。
后来我就想，能不能让这份对话，不只发生在宫庙里？能不能让阿婆回家之后，想妈祖的时候，还能闻到宫庙里的香火味？
一颗珠子的诞生
这个念头，后来变成了一颗合香珠。
用沉香做底，用檀香做伴，加上安息香和丁香。都是天然的，不加香精，不染色。木头打粉炼泥，揉成珠子，阴干成型。做出来是木褐色的，很朴素，很安静。放在手里看，不觉得它特别。但戴在手上，体温一烘，那股香味就慢慢散出来了——淡淡的，幽幽的，不是那种冲鼻子的味道。你得安静下来，才能闻到。
这个特质，跟妈祖很像。妈祖从来不喧哗。她就在那里，你信她，她就护着你。不需要轰轰烈烈。
第一批妈祖合香珠在顺济宫法物流通处摆出来的时候，说实话，我们心里也没底。信众认不认这个东西？会不会觉得不如平安符实在？结果没想到，反应出奇的好。
老华侨的眼泪
最让我难忘的，是一个从马来西亚回来的老华侨。
他是跟着一个进香团来的。七十多岁，头发全白了。他说他小时候就住在浔浦，后来跟着父亲下南洋。离开那天，他母亲带他来顺济宫，给妈祖磕了三个头，求妈祖保佑他们父子一路平安。
那一次离开，就是六十年。
他跪在妈祖面前，眼泪止不住地流。后来他站起来，走到法物流通处，看到我们的合香珠，拿起来闻了闻。他问我：“这是什么？”
我说：“阿伯，这是合香珠，沉檀做的，咱们顺济宫的妈祖香火。你戴上，妈祖就一直在你身边了。”
他把珠子戴在手上，又闻了一下。然后说了一句话，让我一直记到现在。他说：“这个味道，跟我小时候阿嬷带我来拜拜时闻到的一模一样。六十多年了，味道没有变。”
他戴着那串珠子走了。后来托人带话回来，说每天早上一起来，第一件事就是抬手腕闻一闻，然后跟妈祖说几句话。他说六十年前离开泉州带了一把土，六十年后带回去一串香。
分香：从香炉到手腕
妈祖信仰能够走向世界，有一个很重要的传统，叫“分香”。
从湄洲祖庙分一炷香火，请到新的宫庙去。这炷香火就代表妈祖的灵应，跟着信众漂洋过海，在陌生的地方生根发芽。一万多座妈祖宫庙，三亿多信众，源头都可以追溯到那一炷一炷的香火。
合香珠，其实也是在“分香”。
只不过这炷香火不是灰烬，不会灭。它凝固在珠子里，可以一直戴在身边。
一个信众来顺济宫拜妈祖，点香、磕头、许愿。走的时候请一串合香珠回去，戴在手腕上。早上起来闻到，就想起妈祖。出门在外遇到难事，抬手腕闻一闻，就像妈祖在身边。妈祖的香火，就从宫庙的香炉，延伸到了信众的日常生活里。
用天然的心，做天然的东西
有人问我，为什么一定要用天然香材？加一点香精不是更香吗？
因为妈祖是真实的。林默娘这个人，不是在故事里编出来的。她真真实实地活过，真真实实地行善，真真实实地在海边救助那些遇到风浪的人。她没有华丽的衣裳，没有富丽堂皇的宫殿。她就是一个渔村的女孩，用最朴素的方式爱着这个世界。
所以给妈祖做的法物，也应该是朴素的、真实的、干干净净的。
天然香材就是这个性格。木头什么颜色，珠子就什么颜色。香材本身什么味道，做出来就什么味道。不加修饰，不加伪装，是什么就是什么。
而且天然的东西会变。
一串天然合香珠，刚戴的时候是一种味道，戴了半年是另一种味道，戴了一两年又是一种味道。香气会慢慢变淡，但韵味不会散，反而更温润。这就像人和妈祖之间的关系。年轻的时候拜妈祖，是求保佑、求平安。年纪大了拜妈祖，更多是一份感恩，一份陪伴。信仰在变深，香韵也在变醇。
香精做的珠子呢？今天这个味，明年还是这个味。没有变化，没有生命。只是一件商品，不是一份陪伴。
每一座宫庙，都有自己的味道
我跟各地宫庙的同仁聊天的时候，常常说起一个想法——
每一座妈祖宫庙，都应该有属于自己的味道。
湄洲祖庙的味道，是海风的味道，是所有妈祖信众心里“家”的味道。顺济宫的味道，是浔浦渔村的味道，是正月二十九那天香巡境的味道，是千帆过尽、香火依然的味道。天津天后宫的味道，是运河漕运的味道。台湾各宫庙的味道，有的依山有的傍海，各有各的灵秀。
我们现在能做的，就是根据每一座宫庙的历史和气质，调配属于它自己的合香珠。不是流水线上千篇一律的产品，而是一庙一味，各美其美。
一起来做这件事
顺济宫的妈祖合香珠，做了一年多了。信众喜欢，董事会也觉得这是一件有意义的事。
我就想着，能不能让更多的妈祖宫庙也知道这件事，也来试试看。
不是推销，是分享。如果各宫庙同仁感兴趣，欢迎来泉州浔浦走走，到顺济宫拜拜妈祖，看看我们法物流通处的合香珠。也欢迎来一香堂坐坐，喝杯茶，聊聊你们宫庙的故事，聊聊妈祖。
妈祖保佑，平安顺遂。
联系人：黄溢鑫
（一香堂副总经理、泉州顺济宫董事会副秘书长）
联系电话：18046361083
关于一香堂
一香堂在泉州。泉州是海上丝绸之路的起点，妈祖信仰就是从这里走向世界的。一香堂做的是天然香，不染色，不加香精。木头什么颜色珠子就什么颜色。品牌创始人魏爱国老先生是非遗香雕技艺第三代传承人，做了一辈子香。老先生常念叨一句话：不以色泽吸睛，唯以香韵留人。
这句话，也是我们对妈祖的敬意。