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各位妈祖宫庙的前辈、同仁，大家好。
我姓黄，叫黄溢鑫。在一香堂香业做副总经理，同时也是泉州顺济宫董事会的副秘书长。说起来，我跟在座很多宫庙的董事、理事们也是一家人。大家平时操持宫庙事务，操心的都是同样的事——香火怎么延续，信众怎么服务，怎么让妈祖的精神传播得更远。
今天想跟大家聊聊，我们顺济宫最近做的一件小事。说是小事，但它让我想了很多。或许对各位的宫庙，也有些参考。
一、妈祖的香火，到底是什么？
先讲一个老伯的故事。
去年妈祖诞辰，顺济宫来了一个从马来西亚回来的进香团。团里有个老伯，七十多岁了。他说他小时候在泉州长大，后来跟家里人下南洋，几十年没回来过。这次专程回来拜妈祖，一进顺济宫就跪在那里，眼泪流了满脸。
走的时候，他在法物流通处看到我们新做的妈祖合香珠。他拿起来闻了闻，问我：“这是什么？”
我说：“阿伯，这是用沉香、檀香做的合香珠，是咱们顺济宫专有的，妈祖娘娘的香火。”
他戴在手上，又闻了一下，跟我说：“好，好。以前我阿嬷带我来拜妈祖，宫里面就是这个味道。这个我带回去，想妈祖的时候就闻一闻。”
他把那串珠子戴走了。后来托人带话回来，说每天戴着，每天早上起来第一件事就是抬手腕闻一闻，然后跟妈祖说几句话。几十年在南洋，妈祖一直在心里。现在有一串从顺济宫带回去的珠子，妈祖就在手上了。
这件事让我想了很多。
妈祖信仰，说到底，靠什么传承千年？靠宫庙，靠祭典，靠一代一代人的口口相传。但还有一个东西——信众和妈祖之间的那种亲切感。
妈祖不是高高在上的神。她是林默娘，是湄洲岛上那个善良的女孩子。她会站在海边，等着打鱼的人平安回来。她会点一盏灯，给迷路的船指方向。她是那么亲切，那么温暖。信众拜妈祖，不是怕她，是敬她、念她、亲近她。
那妈祖的香火又是什么？
不只是香炉里那一缕烟。香火，是信众对妈祖的信仰和念想。信众来拜妈祖，点一炷香，那个心愿就跟着香火飘上去了。那个心愿可能是“妈祖保佑我爸身体好”，可能是“妈祖保佑我孩子考试顺利”，可能是“妈祖保佑这次出海平平安安”。每一炷香后面，都是一份心意。
信众拜完了，那个心意还在。他们想带点什么回去，好让自己回家之后，还能感受到妈祖的护佑。
所以我才想到合香珠。
就是用香做成珠子，让信众戴在手上。把妈祖的香火，从宫庙的香炉里，延伸到信众的日常生活中。
信众来宫庙拜妈祖，点香、磕头、许愿。走的时候请一串合香珠回去，戴在手腕上。每天早上起来闻到，就想起妈祖，想起在宫庙里拜拜的那份安心。出门在外，遇到难事，抬手腕闻一闻，就像妈祖在身边。
这不是什么新鲜发明。宋朝的时候，泉州的航海人出海，就会随身佩戴合香。一来是海上湿气重，合香能驱湿防病。二来是祈求妈祖保佑，一路平安。千年之后，我们只是把这个传统重新拾起来了。
二、顺济宫的合香珠，长什么样？
有同仁可能想问了：你们顺济宫的合香珠到底什么样？有什么讲究？
讲究就在三个字：净、静、近。
第一个净，干净的净。
我们的珠子，全部是天然香材做的。沉香打底，檀香为辅，配上安息香、丁香。不加香精，不加精油，不染色。做出来就是木头本来的颜色——褐色的、黄褐色的，很朴素。
为什么不加东西？因为妈祖娘娘是干干净净的。她一生立德行善，不争不抢，就是那份纯净的心。我们给她做的法物，也应该是干干净净的。用化工的东西给信众请回去，心里过意不去。
而且说实话，天然的东西它耐品。沉檀的香气是含蓄的，不是那种一打开就冲鼻子的味道。它是淡淡的，若有若无的，抬手腕才能闻到。就像妈祖的护佑，不是轰轰烈烈的，是润物细无声的。
第二个静，安静的静。
我们的珠子颜色很素，木棕色。不花哨，不张扬。戴在手上，安安静静的。
妈祖是海上和平女神。她的形象是什么？是站在海边，静静地看着远方。是点上灯塔，默默地守护归船。那份安静里，有慈悲，有力量。
这串珠子戴在信众手上，也是一样的气质。不是戴出去炫耀的，是戴给自己看的。心烦意乱的时候，抬手腕闻一闻，心就静下来了。就像妈祖在跟你说：别急，慢慢来。
第三个近，亲近的近。
妈祖信仰有一个其他信仰不太一样的地方——妈祖离信众很近。
不是高高在上、不可接近的那种距离。妈祖是邻家的姐姐，是出海人的母亲，是每一个遇到困难时可以求助、可以倾诉的对象。信众跟妈祖之间，有一种天然的亲切感。
合香珠也是近的。它戴在手上，贴着皮肤，体温会让香气慢慢散发出来。不是供在神龛上远远地看着，是时时刻刻在身边。这种亲近感，和妈祖信仰的底色是完全吻合的。
三、妈祖的分香与合香珠的延续
各位做宫庙的都知道，妈祖信仰能够走遍世界，靠的就是“分香”这两个字。
分香，就是从祖庙分一炷香火，请到新的宫庙去。这炷香火，代表妈祖的灵应和祝福，跟着信众漂洋过海，在陌生的土地上生根发芽。全球现在有超过一万座妈祖宫庙，分布在四十六个国家和地区，信众超过三亿人。这一切的起点，就是从湄洲祖庙分出去的那一炷一炷的香火。
合香珠，跟分香是一个道理。
信众来宫庙请一串合香珠回去，跟请一炷香火回去是一样的意思。只不过这炷“香火”不是灰烬，不会灭。它凝固在珠子里，可以一直戴在身边。
一个信众从湄洲祖庙请了一串合香珠，带回台湾，带回新加坡，带回美国。每天戴着，每天闻到。那个味道，就是妈祖的味道，就是故乡的味道。
我认识一个在日本的福建老乡，来顺济宫拜妈祖之后请了一串合香珠回去。他跟我说，在日本工作压力很大，有时候半夜还在加班。累了就抬手腕闻一闻那串珠子，想起顺济宫门口的香火味，想起小时候阿嬷带他去拜拜的场景。他说：“那个味道让我觉得我不是一个人。”
这就是我想说的——一串合香珠，就是一炷随身携带的香火，就是一份走到哪跟到哪的护佑，就是一段连接妈祖、连接故土的香韵记忆。
四、妈祖精神与天然香的契合
可能有人会问：为什么一定要用天然香？香精做的不是更香吗？
我说两个原因。
第一个原因，妈祖娘娘是什么人？林默娘，一个渔村的女孩，终身行善，治病救人，最后在海边升天。她的一生是朴素的、干净的、实实在在的。天然香也是朴素的、干净的、实实在在的。木头是什么颜色，珠子就是什么颜色。香料本身是什么味道，做出来就是什么味道。不加修饰，不加伪装。这份真，和妈祖的真，是同一个真。
第二个原因，天然香的变化，就像是信仰在人心里的生长。天然合香珠有一个特点——它会随着佩戴时间的推移，香气慢慢变化。刚开始戴的时候是一种味道，戴了一个月是另一种味道，戴了半年、一年又是一种味道。香气会变淡，但韵味不会散。就像一个信众的信仰，年轻的时候拜妈祖是求保佑、求平安。年纪大了拜妈祖，更多是一份感恩、一份陪伴。信仰在变深，香韵也在变醇。
香精做的珠子呢？今天闻是这个味，半年后闻还是这个味。没有变化，没有生命。它只是一件商品，不是一个陪伴。
五、每一座宫庙，都有自己的味道
我一直觉得，每一座妈祖宫庙，都应该有自己独特的味道。
湄洲祖庙是什么味道？可能是海风的味道，是千年香火的味道，是所有妈祖信众心中“家”的味道。
泉州顺济宫是什么味道？是宋代古渡口的味道，是海上丝绸之路的味道，是千帆过尽、香火依然的味道。
天津天后宫是什么味道？是运河漕运的味道，是南北文化交融的味道。
台湾北港朝天宫、大甲镇澜宫、新加坡天福宫、日本横滨妈祖庙……每一座宫庙都有不同的历史，不同的信众，不同的故事。它们的气味，也应该是不同的。
所以我们希望，能为每一座妈祖宫庙，调配属于它自己的香方。用沉檀打底，根据各宫庙的地域特色、历史文化来调整配方。靠海的宫庙，香韵可以清冽一点。靠山的宫庙，香韵可以醇厚一点。历史悠久的，可以走古朴素雅的路线。新建的，可以走温暖亲切的路线。
这不是流水线上的批量生产，是一庙一方的用心调配。
六、一些心里话
我在顺济宫做副秘书长，也在一香堂做副总经理。这两个身份，对我来说是一件事——用一香堂做香的手艺，为妈祖信仰做一点点实实在在的贡献。
我们顺济宫已经做了这件事。从董事会到信众，大家都觉得好。我就想着，能不能让更多的妈祖宫庙也知道这件事，也试试看。
信众来拜妈祖，除了带一份平安符回去，还能带一串可以每天戴在手上的合香珠回去。每天早上起来闻到，就想起妈祖，想起你的宫庙。这份联结，是长长久久的。
我们不是来推销的。我们是来分享一个已经落地的做法。好不好，各位同仁自己判断。如果有兴趣，欢迎来泉州走走，到顺济宫拜拜妈祖，看看我们法物流通处的合香珠长什么样。也欢迎来一香堂工厂坐坐，喝杯茶，聊聊你们宫庙的故事。
妈祖保佑，阖家平安，宫庙兴旺，香火万年。
联系人：黄溢鑫
（一香堂副总经理、泉州顺济宫董事会副秘书长）
联系电话：18046361083
关于一香堂
一香堂在福建泉州。泉州是海上丝绸之路的起点，宋元时期，妈祖信仰就是从泉州港随着商船走向世界的。一香堂做的就是这件事的延续——用老祖宗传下来的香道手艺，做干干净净的天然香，让东方美学的香味走进更多人的生活。
品牌由香雕技艺第三代非遗传承人魏爱国先生创立。魏老先生做了一辈子的香，唯一坚持的就是：不加香精，不染色，木头是什么颜色珠子就什么颜色。这份坚持，和妈祖娘娘朴素、真实的精神，是相通的。
合香珠是香，更是妈祖的香火。一香堂，让妈祖的香火戴在信众手上，走到哪里都在。