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引言
妈祖信仰，肇始于北宋，弘传于海上丝绸之路，迄今已历千年。自湄洲祖庙分香而出，全球现有万余座妈祖宫庙，分布于四十六个国家和地区，信众逾三亿。妈祖“立德、行善、大爱”之精神，早已超越地域与族群，成为全球华人共同的精神纽带与文化认同。
泉州浔浦顺济宫，始建于宋代，地处泉州湾入海口之浔浦渔村。浔浦者，泉州千年渔村也，自古以海为生，以船为家。渔家之命，半在风浪，半系妈祖。顺济宫自建宫以来，便是浔浦渔家人精神寄托之所在，是出海前祈求平安之处，是归航后感恩妈祖之所。千年以降，香火绵延不绝。
宫庙法物流通，历来是信众与妈祖之间情感联结之重要纽带。如何在传承中创新，为信众提供既有深厚文化底蕴、又可随身长久佩戴之法物，是顺济宫董事会近年思考之重要课题。今将顺济宫与一香堂携手共创妈祖合香珠与香牌之实践经验，整理成文，敬呈各地妈祖宫庙同仁参考指正。
一、顺济宫之信众基础与法物需求
泉州浔浦顺济宫，虽不似湄洲祖庙为全球妈祖信众朝圣之中心，然其于浔浦渔村乃至泉州地区之地位，不可替代。
每年农历正月二十九，为顺济宫一年一度之天香巡境。是日，妈祖神像被恭请出宫，沿浔浦渔村巡境。抬轿者、扛旗者、奏乐者、焚香者，队伍浩浩荡荡。浔浦渔家男女老少皆盛装随行，海风拂面，檀香与鞭炮之烟气交织弥漫。此一传统，自宋代延续至今，代代相传，未曾间断。对浔浦人而言，天香巡境不仅是宗教仪式，更是族群记忆与文化根脉之所在。一位浔浦长者曾言：“每年正月二十九，妈祖从宫门口出来的那一刻，我这心里才算踏实了。”
此外，自二零一六年农历四月二十七顺济宫重建落成之日起，每十年举办一次大型庆典。宫庙张灯结彩，信众四方云集，数日不绝，盛况非凡。
正是如此深厚之信众基础与独特之节庆传统，使得顺济宫法物流通处常年面对一个现实需求：信众远道而来，虔诚膜拜之后，总希望能请得一份法物而归，作为妈祖护佑之寄托，作为信仰在日常生活中的延续。
传统的平安符、香火袋，固然经典隽永。但其体积较小，信众请回之后，往往或置于抽屉，或夹于书中，时日一久便渐次遗忘。顺济宫董事会思之良久：能否有一种法物，既可随身佩戴、时刻相伴，又能承载妈祖香火文化之深厚内涵？
此一思考，最终促成了妈祖合香珠与香牌的诞生。
二、分香分灵：妈祖信仰千年弘传之核心制度
在介绍合香珠与香牌之前，有必要先阐明妈祖信仰中一项至为核心之制度——分香分灵。各地宫庙同仁对此当不陌生，然其与合香珠、香牌之关联，值得深入论述。
妈祖信仰之所以能从湄洲一隅走向全球，靠的正是“分香分灵”之制。
分香者，自祖庙香炉中分取一炷香火，请至新立之宫庙。此一炷香火，象征妈祖灵应之延续与传承。分灵者，自祖庙恭请妈祖神像之分身或令旗等信物，奉祀于分庙之中，使妈祖之灵应普被四方。二者虽有细微差别，然其核心精神一致——香火不断，灵应不绝。
分香分灵之意义，在于解决了妈祖信仰传播中的一个根本问题：妈祖只有一位，如何让世界各地的信众都能感受到妈祖的护佑？答案便是通过分香分灵，将妈祖的香火和灵应从祖庙延伸至各分庙，再通过分庙延伸至千家万户。无分香分灵，便无今日全球妈祖宫庙之格局；无分香分灵，亦无三亿信众之规模。
然则，分香分灵的传统形式，主要依托于宫庙与宫庙之间——从祖庙分至分庙，从分庙分至再分庙。这是庙与庙之间的传承。有没有一种方式，能让分香分灵的恩泽，从宫庙直接延伸至每一位信众个体？让信众从宫庙请回之法物，不仅仅是纪念品或护身符，而是一份真正意义上的“分香”——随身携带、时刻相伴、香火不断？
此正是合香珠与香牌的设计初衷。
三、妈祖合香珠：一炷随身携带的香火
合香珠之设计理念，可谓“以香载道，以珠承火”。
其制作以沉香、檀香为底。沉香者，香中之王，其性沉稳，其韵悠远，恰如妈祖之庄严法相。檀香者，其味清雅，其质温润，恰如妈祖之慈悲心怀。辅以安息香之安神定志，丁香之馨香远播。诸香和合，君臣佐使，清正而不失温润，庄严而不失亲近。
尤为可贵者，此合香珠坚守天然之道。不添加化学香精，不施以人工染色，全凭香材本真之色呈现——木棕、黄褐，朴素内敛。此一坚持，与妈祖娘娘毕生质朴、真实无华之品格，恰相契合。林默娘一生，粗衣布衫，行善乡里，不以华服炫人，不以言语惑众。天然香材亦如此——不加粉饰，不事雕琢，以本来面目示人。木质本色，草木真香，无一丝虚假。
天然合香珠尚有一妙处，为香精珠所不能及。其香气随岁月流转而渐次变化——初佩时清新幽雅，佩戴数月后渐趋温润内敛，经年之后更添陈韵。此一变化，犹如信众与妈祖之情谊：初时虔诚祈求，所求者或为平安、或为康泰；久后感恩相伴，所感者更多是一份心灵之慰藉与精神之归属。信仰在沉淀，香韵在醇化。香精之珠则不然，今日闻是此味，半年后仍是此味，无生命、无变化、无温度，不过一件商品罢了。
合香珠与分香之分的关系：
当信众来到宫庙，在妈祖神像前虔诚跪拜、焚香祈祷之后，从法物流通处请得一串合香珠——这一刻，他请回的不仅是一件法物，更是一份属于他个人的“分香”。宫庙的香火，由此从香炉中延伸至他的手腕上。他每日佩戴，时刻闻到那一缕熟悉的檀香之韵，便如同随身携带了宫庙中的一炷香火，如同妈祖的护佑时刻在侧。
四、妈祖香牌：正面神像，背面护佑
除合香珠手串之外，顺济宫与一香堂还联手开发了妈祖专属香牌。此香牌与合香珠同源同方，皆以天然沉檀为底，不加香精不染色，木棕色本色呈现。然其形制与使用场景，较之合香珠更为丰富多元。
香牌正面，为妈祖坐殿手持令牌之神像图。妈祖端坐于宝殿之上，手持令牌，法相庄严而不失慈悲。令牌者，在妈祖信仰中象征调兵遣将、护佑平安之法力。妈祖手持令牌之形象，正是信众心中那位既能统御风浪、又能庇佑众生的天上圣母之写照。
香牌背面，为四个大字——“妈祖护佑”。字体古朴庄重，笔画厚重沉稳。正反两面，一像一字，皆为信众与妈祖之间最朴素也最真挚的情感联结。
此香牌适用场景，远较手串更为多样。信众可将其悬挂于车内后视镜之下，出行在外，妈祖护佑一路平安。可置于家中玄关或厅堂，镇宅避邪，护佑阖家安宁。可挂于办公室或书房，清心安神，护佑事业顺遂。可随身佩戴于胸前，贴近心口，时刻感受妈祖之慈悲照拂。亦可作为宫庙之间文化交流之赠礼，或以之赠亲友，分妈祖之香火，传妈祖之护佑。
香牌与分香分灵的关系：
若说合香珠是信众个人随身佩戴之“分香”，则香牌更是宫庙信仰空间之延伸。信众从宫庙请得一尊妈祖香牌，便如在家中设立了一座微型的妈祖分灵之所。香牌正面之妈祖神像，是信众每日面对妈祖、倾诉心声之对象；香牌背面之“妈祖护佑”，是妈祖对信众最直接、最庄重之承诺。一块香牌，一面是信众对妈祖的仰望，一面是妈祖对信众的护佑。此一去一来之间，便是分香分灵从宫庙走入千家万户之生动体现。
五、香珠与香牌并用：从个人佩戴到全场景护佑
合香珠与香牌，一为手串，一为挂牌，二者并非二选一之关系，而是可以配合使用，形成“随身佩戴+场景守护”的完整法物体系。
信众日常外出，佩戴合香珠于腕间，妈祖香火随身而行。回到家中，香牌悬挂于厅堂或卧室，妈祖护佑常驻于此。出行在外，车内悬挂香牌，合香珠仍在腕上，一路双份护佑。
对于宫庙法物流通处而言，合香珠与香牌的组合，亦拓宽了信众的选择空间。年轻信众或偏好手串之时尚便携，年长信众或更喜香牌之传统庄重。男性信众可选香牌悬挂于车内，女性信众可选合香珠搭配日常穿搭。信众亦可请得全套，珠牌并用，自己佩戴合香珠，再请香牌赠予父母或子女，为家人请得妈祖之护佑。此一举，便是信众在自己家庭内部进行了一次“分香”——将妈祖的香火和护佑，从自己手中分至亲人手中。
六、天然之德与妈祖之风
或有同仁疑问：市面亦有价廉之香珠香牌，何必苛求天然？
窃以为，此为妈祖精神之所系，不可轻忽。
妈祖娘娘何以受万世敬仰？非以神力慑人，而以德行感人。林默娘一生质朴，粗衣布衫，行善乡里，治病救人，终身未嫁而心怀天下。其德也真，其行也实，无一毫虚假。天然香材，亦如其德——不加粉饰，不事雕琢，以本来面目示人。木质本色，草木真香，无一丝虚假。
反观市面香精勾兑之珠与牌，颜色艳丽夺目，香气浓烈扑鼻，初闻甚悦，久则刺鼻难忍。此犹以虚华之色相欺人，以浓烈之气蒙人，与妈祖精神背道而驰。信众以虔诚之心请法物而归，若所得为化工伪劣之物，佩戴之后手腕染色、气味呛人，岂不有负其诚心？又岂能令其对宫庙生起敬信之心？
合香珠与香牌，皆以天然香材配伍，无一滴香精，无一毫染色。信众请得回去，贴身佩戴，所闻者乃天然草木之本味，所触者乃香材合和之本色。这份真实，便是对妈祖最虔诚的供养。
七、一庙一味，各美其美
妈祖宫庙遍布世界，每一座皆有自身独特之历史渊源与地域气质。
湄洲祖庙，妈祖诞生之地，其香火当如海风之清新广博，是所有妈祖信众心中“家”之味道。浔浦顺济宫，千年渔村之守护，其香火当如正月二十九日天香巡境之烟火气息，是浔浦渔家代代相传之记忆。天津天后宫，运河漕运之枢纽，其香火当如南北交汇之温厚包容。台湾北港朝天宫、大甲镇澜宫、新加坡天福宫、日本横滨妈祖庙……每一座宫庙，皆有其独特之香火气息。
一香堂秉持“一庙一味”之理念，依据各宫庙之历史脉络、地理环境、信众结构，量身调配专属合香珠与香牌之香方。非为千篇一律之流水产品，而是尊重各宫庙独特性之用心之作。香珠之香气、香牌之形制，皆可根据宫庙文化元素进行调整。让每一位信众闻到香韵、看到香牌，便能辨识其来自哪一座宫庙——这本身即是对宫庙文化特色之弘扬。
八、结语与邀请
顺济宫与一香堂携手共创妈祖合香珠与香牌，已历一年有余。自推出以来，信众请购踊跃，反馈良好。有年长信众请得香牌后，悬于家中厅堂，每日晨起第一事，便是于香牌前合掌默祷。有年轻信众请得合香珠后，佩戴腕间从不离身，言“闻到这个味道，心里就安了”。更有海外归侨，将合香珠与香牌一并请回侨居国，分赠亲友，让妈祖的香火跨海越洋，护佑至更远之处。
每一份这样的反馈，都令顺济宫董事会更加坚信：此事值得做，且应该让更多宫庙知道。
今不揣浅陋，将顺济宫之实践公诸同仁。非为推广，实为分享。若各地宫庙同仁对此有所兴趣，顺济宫与一香堂皆愿毫无保留地交流经验，共同探讨妈祖法物流通之创新路径。
欢迎各位同仁莅临泉州浔浦顺济宫参访指导，实地了解合香珠与香牌之法物流通情况。亦欢迎至一香堂生产基地考察交流，品鉴天然合香之工艺与文化。
妈祖千年，香火万年。愿与诸同仁携手，以虔诚之心、创新之思，让妈祖的香火通过合香珠与香牌，分至千家万户，护佑四海信众。
泉州浔浦顺济宫董事会副秘书长
泉州一香堂香业有限公司副总经理
黄溢鑫 敬呈
联系电话：18046361083
附：一香堂简介
泉州一香堂香业有限公司，植根于世界文化遗产城市、海上丝绸之路起点——泉州。泉州自古香火鼎盛，闽南天然香制作技艺源远流长，一香堂正是此一文化沃土中孕育而生之香道品牌。
品牌由香雕技艺第三代非遗传承人魏爱国先生创立。魏老先生少时师从国画名师，后拜香雕第二代传承人曾纪培为师，又先后师从中国工艺美术大师卢思立等诸位前辈，融雕刻技艺、药食理论于传统制香之中，历经数十年潜心研磨，终成香雕技艺系统化、现代化之发展。
一香堂秉持“多元包容，融合创新”之理念，以“弘扬中式香文化，让东方美学香味走进世界生活”为愿景。在合香珠与香牌产品上，坚持天然香材配伍，不添加香精、精油及任何化工染色。全线产品呈现天然草木本色——木棕色系，以沉香、檀香、丁香等香材和合之后的自然本味示人。每一款香方皆由专业调香师遵循君臣佐使之配伍逻辑精心调配，经窖藏醒泥、阴干成型，以时间沉淀香韵。
不以色泽吸睛，唯以香韵留人。一香堂，让妈祖的香火戴在信众手上、悬于信众家中，走到哪里都在。